নির্বাস

এক নিঃসঙ্গ সন্ধ্যায় পদ্মার বুকে নৌকোঘরের ভিতর প্রদীপের আলোয় একটি বই পড়ছিলেন রবীন্দ্রনাথ। বইটি ছিল সৌন্দর্যতত্ত্ব বিষয়ক । একজন বিদেশী লেখকের লেখা। সৌন্দর্যের বিভিন্ন দিক নিয়ে আলোচনা ছিল বইটিতে। যেমন, সৌন্দর্যের স্বরূপ ও প্রকৃতি কী ? সৌন্দর্য কি বস্তুর নিজস্ব বৈশিষ্ট্য , না কি মনের মাধুরী মেশানো সুন্দর অনুভূতি মাত্র ? সৌন্দর্য কি পরিমাপ করা সম্ভব ? সৌন্দর্য কি অঙ্গসৌষ্ঠব অর্থাৎ অঙ্গের বিভিন্ন অংশের প্রতিসাম্য ও সমানুপাত দিয়ে নির্ধারণ করা সম্ভব ? প্রাকৃতিক সৌন্দর্য কি মানুষের তৈরি সৌন্দর্যের চেয়ে শ্রেষ্ঠতর ? সৌন্দর্য সম্বন্ধে পন্ডিতদের তত্ত্বকথা পড়তে পড়তে শ্রান্ত হল কবির মন । তাঁর মনে হল, সৌন্দর্য যেন শব্দবণিকের তৈরি কোনও জিনিস যা বাস্তবের সঙ্গে সম্পর্কহীন অলীক কোনও ধারণা । জ্যোৎস্নাধারায় এসো হঠাৎ দমকা হাওয়ায় প্রদীপের শিখাটি কেঁপে কেঁপে নিভে গেল । আর অমনি তরল জোছনাধারায় সারা ঘর প্লাবিত হল । বিস্ময়াভিভূত রবীন্দ্রনাথ বলে উঠলেন — The spirit of Beauty, how could you, whose radiance overbrims the sky, stand hidden behind a candle’s tiny flame? How could a few vain words from a book rise

নমস্কার একটি অভিবাদনসূচক শব্দ । প্রতিদিন লক্ষ লক্ষ মানুষ পরস্পরকে অভিবাদন জানায় এই শব্দটি দিয়ে । বিষয়টি আধুনিক ‘ হাই - হ্যালো ’ র মতো মনে হলেও ‘ নমস্কার ’ বা ‘ নমস্তে ’ বলে অভিবাদন জ্ঞাপন করার মধ্যে অন্যরকম তাৎপর্য নিহিত থাকে । ‘ নমস্কার ’ ও ‘ নমস্তে ’ শব্দ দুটি এসেছে সংস্কৃত ‘ নমস্ ’ থেকে । নমস্ + কৃ ( করা ) = নমস্কার , অর্থাৎ নমস্ করা । নমস্ + তে ( তোমাকে ) = নমস্তে , অর্থাৎ তোমাকে নমস্ । এবার দেখা যাক , সংস্কৃত ' নমস্ ' শব্দটির অর্থ কি । জার্মানি থেকে প্রকাশিত একটি সংস্কৃত - ইংরেজি অভিধানে ‘ नमस् ’ ( নমস্ ) শব্দটির মানে করা হয়েছে ‘adoration’, যার বাংলা অর্থ উপাসনা , শ্রদ্ধা , বন্দনা , আরাধনা , ইত্যাদি । প্রাচীন পারস্যের ভাষায় ‘ নামাজ ’ নামে একটি শব্দ ছিল যার অর্থ উপাসনা । সেই সময় অগ্নি উপাসনা সংক্রান্ত আচার - অনুষ্ঠানকে নামাজ বলা হত । ভাষাতত্ত্ববিদরা মনে করেন , সংস্কৃত ‘ নমস্ ’ এবং ফারসি ‘ নামাজ ’ শব্দ দুটি সমার্থক ও সমগোত্রীয় । উল্লেখ্য , সংস্কৃত ও ফারসি উভয়ই একই প্রত্ন - ইন্দো - ইউরোপীয় ভাষা গোত্রের অধিভুক্ত । তাই এই দুই ভাষাতে একই ধরনের মৌলিক শব্দ র