রবীন্দ্রনাথ — একদা পূর্ণিমায়
 |
| জ্যোৎস্নাধারায় এসো |
হঠাৎ দমকা হাওয়ায় প্রদীপের শিখা কেঁপে
উঠল এবং একসময় নিভে গেল। অমনি, তরল জোছনায় সারা ঘর প্লাবিত হল। বিস্ময়াভিভূত রবীন্দ্রনাথ বলে উঠলেন,
‘The spirit of Beauty, how could you, whose radiance overbrims the sky,
stand hidden behind a candle’s tiny flame? How could a few vain words from a
book rise like a mist, and veil her whose voice has hushed the heart of earth
into ineffable calm?’
তিনি যেন নিজেকে প্রশ্ন করলেন — বিশ্বব্যাপী
সৌন্দর্য-সত্তা, যার দীপ্তি আকাশকে কানায় কানায়
পূর্ণ করে তোলে, কীভাবে সে একটি ক্ষুদ্র দীপশিখার আড়ালে
লুকিয়ে থাকতে পারে? যার মৌনবাণী পৃথিবীর অন্তঃস্থলে
অনির্বচনীয় প্রশান্তি এনে দেয়, কীভাবে কিছু তত্ত্বকথার বৃথা
শব্দ তাকে কুয়াশার মতো ঢেকে রাখে?
একটি প্রদীপের ক্ষুদ্র শিখা এবং
গ্রন্থের কঠিন শব্দমালা যেন জোছনার স্রোতকে আটকে রেখেছিল। কিন্তু প্রদীপ নিভতেই
বাঁধ ভেঙে গেল। দরজা-জানালা দিয়ে প্লাবনের মতো জোছনা ঘরে ঢুকে পড়ল। কবি সৌন্দর্যের
এই উচ্ছ্বাসে প্লাবিত হলেন, অভিভূত হলেন পরমানন্দে।
সৌন্দর্য তো শুদ্ধ আনন্দের উৎস। যা
সৌন্দর্যময়, তা আনন্দময়। উপনিষদের ভাষায়: ‘আনন্দে এই বিশ্বের উৎপত্তি, আনন্দে এর স্থিতি,
আর আনন্দেই এর লয়।’ তাই সৌন্দর্যের স্বরূপ
উন্মোচন করা, তাতে ডুবে থাকা, এবং শেষ
পর্যন্ত তাতে বিলীন হওয়াই মানুষের জীবনের চরম সার্থকতা। কারণ, প্রাণীকুলের মধ্যে কেবল মানুষের কাছেই সৌন্দর্য আসে আনন্দের দূত হয়ে। কিন্তু
সৌন্দর্য কি কখনও ধরা দেয় ক্ষুদ্র আলোয় কিংবা তত্ত্বকথার কঠিন শব্দের ফাঁদে?
তাৎপর্য
এই গল্পটি দার্শনিক, আধ্যাত্মিক এবং নান্দনিক গুরুত্বে সমৃদ্ধ। এটি
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সৌন্দর্য, প্রকৃতি এবং মানব উপলব্ধির
প্রতি চিন্তাভাবনাকে একসূত্রে গেঁথেছে। এর অন্তর্নিহিত তাৎপর্য বিশ্লেষণ করা
যাক —
১. কৃত্রিমতার ক্ষণস্থায়িত্ব
- প্রদীপের
নিভে যাওয়া মানবসৃষ্ট কাঠামোর সীমাবদ্ধতার প্রতীক, যেমন — বুদ্ধিবৃত্তিক
তত্ত্ব বা কৃত্রিম আলো, যা
সৌন্দর্যের মতো বিশাল ও গভীর সত্তাকে সম্পূর্ণরূপে ধারণ করতে পারে না। চাঁদের
আলোয় আকস্মিক প্লাবিত পরিবেশ স্মরণ করিয়ে দেয় যে প্রকৃত সৌন্দর্যকে কোনও মানবিক
সীমানায় আবদ্ধ করা যায় না।
২. প্রকৃতিই সৌন্দর্যের চূড়ান্ত উৎস
- গল্পটি কৃত্রিম আলোর সঙ্গে চাঁদের প্রাকৃতিক
দীপ্তির তুলনা করেছে। এটি ইঙ্গিত করে যে প্রকৃত
সৌন্দর্য স্বতঃস্ফূর্ত, গভীর ও সীমানাহীন — যা মানবসৃষ্ট সংজ্ঞা ও কাঠামোর ঊর্ধ্বে। এটি রবীন্দ্রনাথের প্রকৃতির প্রতি
গভীর শ্রদ্ধা এবং তাকে
আধ্যাত্মিক উপলব্ধির উৎস হিসেবে দেখার দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করে।
৩. ভাষা ও তত্ত্বের সীমাবদ্ধতা
- কবির এই উপলব্ধি যে বইয়ের শব্দ সৌন্দর্যের
প্রকৃত সারমর্মকে ‘কুয়াশার’ মতো আড়াল করতে পারে, ভাষা ও তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের সীমাবদ্ধতাকে
নির্দেশ করে। সৌন্দর্য মূলত এক আধ্যাত্মিক ও আবেগময়
অভিজ্ঞতা, যা শব্দ বা তত্ত্বের মাধ্যমে সম্পূর্ণভাবে
প্রকাশ করা সম্ভব নয়।
৪. সৌন্দর্যের সর্বজনীনতা ও
চিরস্থায়িত্ব
- সৌন্দর্যকে এমন এক শক্তি হিসেবে উপস্থাপন
করা হয়েছে, যা ‘আকাশকে পূর্ণ করে’ এবং ‘অপরূপ
প্রশান্তি’ এনে দেয়। এটি
সৌন্দর্যের সর্বজনীন ও চিরন্তন প্রকৃতি তুলে ধরে। সৌন্দর্য কেবল বস্তু বা রূপের মধ্যে
সীমাবদ্ধ নয়; এটি এক সর্বব্যাপী, মহাজাগতিক চেতনা, যা মানুষ কেবল বিশেষ মুহূর্তে উপলব্ধি করতে পারে।
৫. আনন্দই জীবনের সারসত্য
- উপনিষদীয়
দর্শনের ছোঁয়ায় গল্পটি সৌন্দর্য ও আনন্দের অবিচ্ছেদ্য সম্পর্ক তুলে ধরে। এটি
ইঙ্গিত দেয় যে জীবনের চূড়ান্ত উদ্দেশ্য এই আনন্দের অভিজ্ঞতা অর্জন করা এবং
তার সঙ্গে একাত্ম হওয়া — যা সৌন্দর্যের মধ্যেই নিহিত।
৬. অন্তর্দৃষ্টির আহ্বান
- গল্পটি পাঠককে বাহ্যিক রূপ ও কৃত্রিম
কাঠামোর ঊর্ধ্বে উঠে সৌন্দর্যকে নিজের ভেতরে ও চারপাশে অন্বেষণের আহ্বান
জানায়। এটি আমাদের উপস্থিত, সংবেদনশীল
ও উন্মুক্ত হতে অনুপ্রাণিত করে, যাতে
আমরা জীবনের গভীর সৌন্দর্যকে অনুভব করতে পারি।
সারসংক্ষেপ:
